岳珂的诗文

公以好古兼博识，固宜著声于翰墨。予观此帖，实在京师之定力，是时盖初扫元祐之迹。

使其不为三子之累，则后日之笔当不至于轻掷也。

汉大中大夫东方曼倩之对孝武曰：诚得天下贤士公卿在位，咸得其序。

譬如以周召为丞相，仲尼居御史府，毕公高备拾遗，蘧伯玉为太傅，博士则以颜闵，执金吾以季路，卫尉以卞严子，光禄以仲山甫，郡守以子产，詹事以孔父，史鱼司直，申伯为御，下至旄头式候亦羿万之伍，则唐虞之隆，成康之际，陈功比德，自无以喻。

武帝为之大笑，盖甚言其难遇也。今视元祐之时，彼固何足慕哉。

群贤拔茅，大奸脱距。如确如惠，必斥必去。师保万民，维温维潞。

大老既归，百揆时序。师表以韩，押麻以吕。班廷谢门，纷鹓振鹭。

守正如王，博闻如顾。钱刘曾孔，滃云蒸雾。其未登于录者又不可一二数。

宣制正衙，天人交助，翕然闾巷，曰司马雨。公盖异时攘臂于代言之间，而染指于同省之赂，顾犹有是语。

则是非之公，盖未尝不具也。然则插齿吐吻，擢项结股。

委蛇其迹，偊旅其步。虽辨知闳达溢于文辞，而诙谐者犹皆不之与，后之君子其必知所去取矣。

幅纸之得，正邪以寓。式窥厥衷，逸史是补。

猗龙眠，本书仙。工而妍，画亦然。醉之趣，醒不传。题此诗，比逃禅。

尺瑜寸瑕，工所不弃。如公平生，抑有清议。虽翰墨之仅存，亦世俗之共毖。

予独区区于别白，是亦或出于有意。昔邹忠公以言得罪，士皆缩颈以避去。

公乃折简以自丽，由是而去，盖已无怼。然则操觚刻椠，片言幅纸，其知所以行己也必矣。

以字达识，以识行字，举一知二，兹帖之所以可贵。

论书自晋始，盖因其风俗之清而流之于妍。降而六代，又以其习尚之笃而溺之于专。

维唐设科，身判书言。作成自初，欧褚争先，薛靓张颠，颜真迎便。

中世而后，虽经生楷隶，犹得以扬镳而鸣鞭。五季日卑，吾宋兴焉。

士以德进，舍艺之偏。既窒其进取之涂，故世之以书名家者，皆不杂以人而纯乎天。

更八叶之豫丰，乃设学而详延。有芾者出，集其大全。

盖繇羲献而来，溯崇观而前，或营萃以拔棘，或宫墙而及肩，或小醇而大疵，或舍正而取权。

六书之统，殆所谓芾之死不得其传也。巘巘乔岳，洋洋大川，草木风云，波涛蛟鼋。

我系此评，其然岂然。较三十里，后八百年。

桑柘之利被天下，而不足以芘一女。鬓蓬手筥，而身不缕。

云织雾组，便疏曲户。世之类此者，又何可胜数。

是将谁尤，曰本是务。彼弃我取，维终以无窭。

事上官当以信。溢美而言，是谓私徇。唐君果何人，而得此于宝晋。

予盖于是三叹，则前朝之得士，而未暇及笔法之神隽也。

壶岭九华，营是一枝，何异乎持琬琰以易羊皮。砚之不存，而宝此诗，抑类乎舍鱼兔而守筌蹄。

不我后先，得于斯是，几席江山，庶几见之。

我佛住世，大开方便。有大士者，现自在身。以千手眼，一一接引。

指示群迷，照破诸妄。如是我闻，佛说了义。诸铃杵铎，宝塔经卷。

轮拂璎珞，种种所执。凡所执者，俱非有相。智慧清净，肉眼慧眼，佛法天眼，种种所见。

凡所见者，俱非有著。以无相故，释诸缠缚，一切众生，得大解脱。

以无著故，具足圆明，一切众生，得大知见。佛尚无相，何况于赞。

佛身常住，即心是佛。稻麻竹苇，无限剂数。彼顶戴者，皆真实相。

百千万亿，何况于身。涪皤说法，如标月指。标本在手，何者为月。

宝晋写赞，如转轮王。运转随人，终不成道。我不见憕，我不执笔。

非见非□，手眼皆具。稽首大士，大慈悲故。去我妄想，即见如来。

弦管之流声，景物之感情。激徵含商，舒华发英。

固所以合融怡于自然，而惜流转之不停。亦犹夫见穿花之蛱蝶，赋点水之蜻蜓。

思尽醉于风光，而典春衣于杜陵也。